position: 001a-01
id: w0010010
content:
- - ex: 惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬物。
- - dn: 漢書曰。元元本本。數始於一。
- - ex: 凡一之屬皆从一。
- - dn: 一之形。於六書爲指事。凡云凡某之屬皆从某者、自序所謂分別部居、不相襍廁也。爾雅、方言所以發明轉注假借。倉頡、訓纂、？熹及凡將、急就、元尚、飛龍、聖皇諸篇。僅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形爲書。俾學者因形以考音與義。實始於許。功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者。謂古韵也。玉裁作六書音均表。識古韵凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢、以及許叔重造說文曰某聲、曰讀若某者。皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部。又恐學者未見六書音均之書。不知其所謂。乃於說文十五篇之後。附六書音均表五篇。俾形聲相表裏。因耑推究。於古形、古音、古義可互求焉。
+ - ex: 惟初大極，道立於一。造分天地，化成萬物。
+ - dn: (bk 漢書)曰：「元元本本，數始於一」。
+ - ex: 凡一之屬，皆从一。
+ - dn: 一之形，於六書爲指事。凡云「凡某之屬，皆从某」者、自序所謂「分別部居，不相襍廁」也。(bk 爾雅)、(bk 方言)所以發明轉注假借；(bk 倉頡)、(bk 訓纂)、(bk 𣶢熹)及(bk 凡將)、(bk 急就)、(bk 元尚)、(bk 飛龍)、(bk 聖皇)諸篇，僅以四言七言成文，皆不言字形原委，以字形爲書。俾學者因形以考音與義，實始於許，功大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者，謂古韵也。(p 玉裁)作(bk 六書音均表)，識古韵凡十七部。自(p 倉頡)造字時至唐虞三代秦漢，以及(p 許叔重)造(bk 說文)曰「某聲」、曰「讀若某」者，皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣，而又某字志之曰「古音第幾部」。又恐學者未見六書音均之書，不知其所謂，乃於(bk 說文)十五篇之後，附(bk 六書音均表)五篇，俾形聲相表裏，因耑推究，於古形、古音、古義可互求焉。
- word: 弌
position: 001a-02
id: w0010011
content:
- ex: 古文一。
- - dn: 凡言古文者。謂倉頡所作古文也。此書法後王、尊漢制。以小篆爲質。而兼錄古文、籒文。所謂今敘篆文、合以古、籒也。小篆之於古、籒。或仍之。或省改之。仍者十之八九。省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也。故不更出古、籒。省改則古、籒非小篆也。故更出之。一二三之本古文明矣。何以更出弌弍弎也。葢所謂卽古文而異者。當謂之古文奇字。
+ - dn: 凡言古文者，謂(p 倉頡)所作古文也。此書法後王、尊漢制，以小篆爲質，而兼錄古文、 籒文。所謂「今敘篆文，合以古、籒」也。小篆之於古、籒，或仍之，或省改之，仍者十之八九，省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也，故不更出古、籒；省改則古、籒非小篆也，故更出之。一二三之本古文，明矣。何以更出弌弍弎也。葢所謂卽古文而異者，當謂之古文奇字。
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content:
id: w0010020
content:
- ex: 始也。
- - dn: 見爾雅釋詁。九家易曰。元者、氣之始也。
- - ex: 从一。兀聲。
- - dn: 徐氏鍇云。不當有聲字。以髡从兀聲、䡇从元聲例之。徐說非。古音元兀相爲平入也。凡言从某某聲者。謂於六書爲形聲也。凡文字有義有形有音。爾雅已下、義書也。聲類已下、音書也。說文、形書也。凡篆一字、先訓其義。若始也、顚也是。次釋其形。若从某、某聲是。次釋其音。若某聲及讀若某是。合三者以完一篆。故曰形書也。愚袁切。古音第十四部。
+ - dn: 見(bk 爾雅)釋詁。(bk 九家易)曰：「元者，氣之始也」。
+ - ex: 从一，兀聲。
+ - dn: (p 徐氏鍇)云：不當有聲字。以髡从兀聲、䡇从元聲例之，(p 徐)說非。古音元兀相爲平入也。凡言「从某某聲」者，謂於六書爲形聲也。凡文字有義有形有音。(bk 爾雅)已下，義書也；(bk 聲類)已下、音書也；(bk 說文)，形書也。凡篆一字，先訓其義，若「始也」、「顚也」是；次釋其形，若「从某」、「某聲」是。次釋其音，若「某聲」及「讀若某」是。合三者以完一篆，故曰形書也。愚袁切。古音第十四部。
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id: w0010030
content:
- ex: 顚也。
- - dn: 此以同部曡韵爲訓也。凡門聞也、戸護也、尾微也、髮拔也皆此例。凡言元始也、天顚也、丕大也、吏治人者也皆於六書爲轉注而微有差別。元始可互言之。天顚不可倒言之。葢求義則轉移皆是。舉物則定名難假。然其爲訓詁則一也。顚者、人之頂也。以爲凡高之偁。始者、女之初也。以爲凡起之偁。然則天亦可爲凡顚之偁。臣於君、子於父、妻於夫、民於食皆曰天是也。
+ - dn: 此以同部曡韵爲訓也。凡「門，聞也」、「戸，護也」、「尾，微也」、「髮，拔也」，皆此例。凡言「元，始也」、「天，顚也」、「丕，大也」、「吏，治人者也」，皆於六書爲轉注，而微有差別。元始，可互言之；天顚，不可倒言之。葢求義則轉移皆是，舉物則定名難假，然其爲訓詁則一也。顚者，人之頂也，以爲凡高之偁；始者，女之初也，以爲凡起之偁。然則天亦可爲凡顚之偁，臣於君、子於父、妻於夫、民於食，皆曰天，是也。
- ex: 至高無上。从一大。
- - dn: 至高無上。是其大無有二也。故从一大。於六書爲㑹意。凡㑹意合二字以成語。如一大、人言、止戈皆是。他前切。十二部。
+ - dn: 至高無上，是其大無有二也，故从一大。於六書爲㑹意。凡㑹意合二字以成語。如一大、人言、止戈，皆是。他前切。十二部。
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id: w0010040
content:
- ex: 大也。
- - dn: 見釋詁。
+ - dn: 見(bk 釋詁)。
- ex: 从一。不聲。
- - dn: 敷悲切。古音在第一部。鋪怡切。丕與不音同。故古多用不爲丕。如不顯卽丕顯之類。於六書爲假借凡假借必同部同音。○丕、隷書中直引長。故云丕之字不十。漢石經作？、可證。非與丕殊字也。
+ - dn: 敷悲切。古音在第一部。鋪怡切。丕與不音同，故古多用不爲丕。如不顯卽丕顯之類，於六書爲假借。凡假借必同部同音。○丕，隷書中直引長。故云丕之字不十。漢石經作𠦓，可證，非與丕殊字也。
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