9 - ex: 惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬物。
12 - dn: 一之形。於六書爲指事。凡云凡某之屬皆从某者、自序所謂分別部居、不相襍廁也。爾雅、方言所以發明轉注假借。倉頡、訓纂、？熹及凡將、急就、元尚、飛龍、聖皇諸篇。僅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形爲書。俾學者因形以考音與義。實始於許。功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者。謂古韵也。玉裁作六書音均表。識古韵凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢、以及許叔重造說文曰某聲、曰讀若某者。皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部。又恐學者未見六書音均之書。不知其所謂。乃於說文十五篇之後。附六書音均表五篇。俾形聲相表裏。因耑推究。於古形、古音、古義可互求焉。
18 - dn: 凡言古文者。謂倉頡所作古文也。此書法後王、尊漢制。以小篆爲質。而兼錄古文、籒文。所謂今敘篆文、合以古、籒也。小篆之於古、籒。或仍之。或省改之。仍者十之八九。省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也。故不更出古、籒。省改則古、籒非小篆也。故更出之。一二三之本古文明矣。何以更出弌弍弎也。葢所謂卽古文而異者。當謂之古文奇字。
27 - dn: 見爾雅釋詁。九家易曰。元者、氣之始也。
29 - dn: 徐氏鍇云。不當有聲字。以髡从兀聲、䡇从元聲例之。徐說非。古音元兀相爲平入也。凡言从某某聲者。謂於六書爲形聲也。凡文字有義有形有音。爾雅已下、義書也。聲類已下、音書也。說文、形書也。凡篆一字、先訓其義。若始也、顚也是。次釋其形。若从某、某聲是。次釋其音。若某聲及讀若某是。合三者以完一篆。故曰形書也。愚袁切。古音第十四部。
38 - dn: 此以同部曡韵爲訓也。凡門聞也、戸護也、尾微也、髮拔也皆此例。凡言元始也、天顚也、丕大也、吏治人者也皆於六書爲轉注而微有差別。元始可互言之。天顚不可倒言之。葢求義則轉移皆是。舉物則定名難假。然其爲訓詁則一也。顚者、人之頂也。以爲凡高之偁。始者、女之初也。以爲凡起之偁。然則天亦可爲凡顚之偁。臣於君、子於父、妻於夫、民於食皆曰天是也。
40 - dn: 至高無上。是其大無有二也。故从一大。於六書爲㑹意。凡㑹意合二字以成語。如一大、人言、止戈皆是。他前切。十二部。
51 - dn: 敷悲切。古音在第一部。鋪怡切。丕與不音同。故古多用不爲丕。如不顯卽丕顯之類。於六書爲假借凡假借必同部同音。○丕、隷書中直引長。故云丕之字不十。漢石經作？、可證。非與丕殊字也。
60 - dn: 治與吏同在第一部。此亦以同部曡韵爲訓也。
62 - dn: 此亦㑹意也。天下曰从一大。此不曰从一史者。吏必以一爲體。以史爲用。一與史二事。故異其詞也。史者、記事者也。
64 - dn: 凡言亦聲者、㑹意兼形聲也。凡字有用六書之一者。有兼六書之二者。力置切。一部。
69 - dn: 此葢許所記也。每部記之。以得其凡若干字也。凡部之先後。以形之相近爲次。凡每部中字之先後。以義之相引爲次。顏氏家訓所謂櫽栝有條例也。說文每部自首至尾次弟井井。如一篇文字。如一而元。元始也。始而後有天。天莫大焉。故次以丕。而吏之从一終焉。是也。雍熙校刊部首某字說解爲大字。已下說解皆爲夾行小字。絕非舊式。
78 - dn: 古文上作𠄞。故帝下㫄下示下皆云从古文上。可以證古文本作𠄞。篆作丄。各本誤以丄爲古文。則不得不改篆文之上爲？。而用上爲部首。使下文从𠄞之字皆無所統。示次於𠄞之恉亦晦矣。今正丄爲𠄞、？爲丄。觀者勿疑怪可也。凡說文一書。以小篆爲質。必先舉小篆。後言古文作某。此獨先舉古文後言小篆作某。變例也。以其屬皆从古文上、不从小篆上。故出變例而別白言之。
80 - dn: 凡指事之文絕少。故顯白言之。不於一下言之者、一之爲指事不待言也。象形者實有其物。日月是也。指事者不泥其物而言其事。丄丅是也。天地爲形。天在上、地在下。地在上、天在下。則皆爲事。
88 - dn: 謂李斯小篆也。今各本篆作？。後人所改。
97 - dn: 見春秋元命苞、春秋運斗樞。毛詩故訓傳曰。審諦如帝。
104 - ex: 古文帝。古文諸丄字皆从一。篆文皆从𠄞。𠄞古文上字。
105 - dn: 古文从一。小篆从古文上者。古今體異。必云𠄞古上字者。明非𠄞字也。徐鍇曰。古文上兩畫、上短下長。一二之二、則兩畫齊等。
107 - dn: 俗本䇂下有言。非也。言从䇂。舉䇂可以包言。
109 - dn: 古文示作？。古文禮作？。古文辰作𠨷。此古文从一、小篆从𠄞之證。然則古文以一爲二。六書之假借也。
118 - dn: 司馬相如封禪文曰。㫄魄四塞。張揖曰。㫄、衍也。廣雅曰。㫄、大也。按㫄讀如？。與溥雙聲。後人訓側。其義偏矣。
120 - dn: 闕謂从？之說未聞也。李陽冰曰。？象㫄達之形也。按自序云。其於所不知。葢闕如也。凡言闕者。或謂形、或謂音、或謂義。分別讀之。
122 - dn: 凡徐氏鉉鍇𠄞本不同、各从其長者。如此處鍇作方聲闕。闕字在方聲下。於未聞从？之說不瞭。故不从之是也。後不悉注。步光切。十部。
128 - dn: 以許說推之。亦小篆从二、古文从一也。
140 - dn: 詩。雨雪其雱。故訓傳曰。雱、盛皃。卽此字也。籒文从雨。衆多如雨意也。毛云盛、與許云溥正合。今人不知㫄雱同字。音讀各殊。古形古音古義皆廢矣。
149 - dn: 底當作氐。广部曰。底者、山凥也。一曰下也。許氏解字多用轉注。轉注者、互訓也。底云下也。故下云底也。此之謂轉注。全書皆當以此求之。抑此底字當作氐。广部一曰下也四字。疑後人所綴。何者。許書無低字。日部昏下曰从氐省。氐者、下也。正與此下者氐也爲轉注。上、高也。下、氐也。高氐亦正相反相對。今本氐篆解云至也。亦當本作下也。如是正之。乃見許氏發揮轉注之恉。有好學深思者。當能心知其意也。
151 - dn: 有物在一之下也。此古文下本如此。如𨳌字從古文下是也。後人改𠄟爲丅。謂之古文。則不得不改丅爲？。謂之小篆文矣。胡雅胡駕二切。古音在第五部。
178 - dn: 言天縣象箸明以示人。聖人因以神道設敎。
180 - dn: 神至切。古音第十五部。中庸、小雅以示爲寘。
195 - dn: 言上諱者五。禾部秀、漢世祖名也。艸部莊、顯宗名也。火部炟、肅宗名也。戈部肈、孝和帝名也。祜、恭宗名也。殤帝名隆不與焉。伏矦古今注曰。隆之字曰盛。亦當言上諱明矣。而五經異義云。漢幼小諸帝皆不廟祭。而祭於陵。旣不廟祭矣。則不諱可知。此許沖奏上時。於隆字不曰上諱所由也。諱止於世祖者。記曰。旣卒哭。宰夫執木鐸以徇於宫曰。舍故而諱新。故、謂高祖祖之父當遷者。杜預亦言自父至高祖皆不敢厈言。計許君卒於恭宗已後。自恭宗至世祖適五世。世祖已上雖高帝不諱。葢漢制也。此書之例。當是不書其字。但書上諱二字。書其字則非諱也。今本有篆文者。後人補之。不書故其詁訓形聲俱不言。假令補之。則曰祜福也、从示、古聲。祜訓福。則當與祿禠等爲類。而列於首者、尊君也。古音第五部。
204 - dn: 見禮記祭義、周易序卦傳。𡳐、足所依也。引伸之凡所依皆曰𡳐。此假借之法。屨、𡳐也。禮、𡳐也。𡳐同而義不同。
206 - dn: 禮有五經。莫重於祭。故禮字从示。豐者行禮之器。
222 - dn: 行禮獲吉也。釋詁曰。禧、福也。
233 - dn: 此亦當云从示、从眞、眞亦聲。不言者省也。聲與義同原。故龤聲之偏㫄多與字義相近。此㑹意、形聲㒳兼之字致多也。說文或偁其㑹意、略其形聲。或偁其形聲、略其㑹意。雖則渻文。實欲互見。不知此則聲與義隔。又或如宋人字說。衹有㑹意。別無形聲。其失均誣矣。側鄰切。十二部。
242 - dn: 詩言福祿多不別。商頌五篇。㒳言福、三言祿。大恉不殊。釋詁、毛詩傳皆曰。祿、福也。此古義也。鄭旣醉箋始爲分別之詞。
253 - dn: 見釋詁。張衡東京賦曰。祈禠禳災。
273 - dn: 凡統言則災亦謂之祥。析言則善者謂之祥。
275 - dn: 似羊切。十部。鉉本此下有一云善三字。淺人所增。一書中此類不少。
295 - dn: 祭統曰。賢者之祭也。必受其福。非世所謂福也。福者備也。備者百順之名也。無所不順者之謂備。按福備古音皆在第一部。曡韵也。鉉本作祜也。非。祜正世所謂福也。
317 - dn: 周頌曰。維周之祺。釋言曰。祺、祥也。祺、吉也。
325 - dn: 基聲也。古其基通用。如尚書丕丕基、伏生作㔻㔻其是也。
336 - dn: 旨夷切。古音凡氐聲字在第十五部。凡氏聲字在第十六部。此廣韵祇入五支、祗入六脂所由分也。鉉所據唐韵。祗、旨移切。是孫愐祗入五支。遠遜於宋廣韵所改定矣。經典釋文於商頌上帝是祗諸時反。則又𨷻入七之。於孔子閒居諸夷反。則固不誤。此等學者所當審定畫一也。
347 - dn: 司馬貞引說文市支反。此說文音隱所載也。唐韵切同。十六部。
349 - dn: 周易坎九五。祇旣平。釋文曰。祇、京作禔。按許自序所偁易孟氏。京房受易焦延壽。延壽嘗從孟喜問易。虞翻自言臣高祖光、曾祖成、祖鳳、父歆、皆治孟氏易。至臣五世。翻注此爻云。祇、安也。然則孟易作禔訓安甚明。翻本作祇。謂祇卽禔之假借。與何人斯鄭箋正同。氏、是同在第十六部。得相假借。
369 - dn: 地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。
371 - dn: 巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小𠀌也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。
380 - dn: 魯頌閟宫有侐箋曰。閟、神也。此謂假借閟爲祕也。
382 - dn: 兵媚切。古音在第十二部。質櫛韵。
391 - dn: 祭統曰。齋之爲言齊也。齊不齊以致齊者也。齋戒或析言。如七日戒、三日齋是。此以戒訓齋者、統言則不別也。
393 - dn: 謂減𠫼之二畫。使其字不䋣重也。凡字有不知省聲、則昧其形聲者。如融蠅之類是。側皆切。十五部。
408 - dn: 韋昭注周語同。釋詁。禋、祭也。孫炎曰。潔敬之祭也。各本作潔。依玉篇作絜。
410 - dn: 凡義有兩岐者、出一曰之例。山海經、韓非子、故訓傳皆然。但說文多有淺人疑其不備而竄入者。周語。内史過曰。精意以享、禋也。絜祀二字已苞之。何必更端偁引乎。舉此可以隅反。
412 - dn: 於眞切。古音在十三部。尚書大傳以湮爲禋。
428 - dn: 此合三字㑹意也。子例切。十五部。
437 - dn: 析言則祭無巳曰祀。从巳而釋爲無巳。此如治曰亂、徂曰存。終則有始之義也。釋詁曰。祀祭也。
445 - dn: 周禮大宗伯、小祝注皆云故書祀作禩。按禩字見於故書。是古文也。篆隷有祀無禩。是以漢儒杜子春、鄭司農不識。但云當爲祀、讀爲祀。而不敢直言古文祀。葢其愼也。至許乃定爲一字。至魏時乃入三體石經。古文巳聲異聲同在一部。故異形而同字也。
454 - dn: 此從爾雅音義。尞各本作燎。非也。火部曰。尞祡祭天也。此曰祡尞祭天也。是爲轉注冣較然者。柴與祡同此聲。故燒柴祭曰祡。釋天曰。祭天曰燔柴。祭法曰。燔柴於泰壇。祭天也。孝經說曰。封乎泰山。考績祡尞。郊特牲曰。天子適四方。先祡。注。所到必先燔柴。有事於上帝。
456 - dn: 仕皆切。十五部。凡此聲亦多轉入十六部。
460 - dn: 許自序偁書孔氏。知古文尚書作祡。不从木作柴也。王制、郊特牲、大傳同。
466 - dn: 此葢壁中尚書作𥚨也。旣偁古文尚書作祡矣。何以云壁中作𥚨也。凡漢人云古文尚書者、猶言古本尚書。以別於夏矦、歐陽尚書。非其字皆倉頡古文也。儀禮有古文今文、亦猶言古本今本。非一皆倉頡古文、一皆隷書也。如此字壁中𥳑作𥚨。孔安國以今文讀之。知𥚨卽小篆祡字。改从小篆作祡是。孔氏古文尚書出於壁中云爾。不必皆仍壁中字形也。綴𥚨於祡下者、猶周禮旣从杜子春易字、乃綴之云故書作某也。隋聲古音在十七部。此聲古音在十六部。音轉冣近。𥚨之爲祡。猶玼瑳姕傞皆同字。
475 - dn: 五經異義曰。今尚書夏矦、歐陽說。禷、祭天名也。以禷祭天者、以事類祭之。以事類祭之何。天位在南方、就南郊祭之是也。古尚書說非時祭天謂之禷。言以事類吿也。肆禷于上帝。時舜吿攝。非常祭也。許君謹按。周禮郊天無言禷者。知禷非常祭。從古尚書說。玉裁按。郊天不言禷。而肆師類造上帝。王制天子將出。類於上帝。皆主軍旅言。凡經傳言禷者皆謂因事爲兆。依郊禮而爲之。說文亦从古尚書說。
477 - dn: 此當曰从示類、類亦聲。省文也。力遂切。十五部。禮以類爲禷。
486 - dn: 見釋詁。祔謂新廟。祪謂毀廟。皆祖也。說文倂祔字連引之。故次之以祔。
497 - dn: 士虞禮。卒哭。明日以其班祔。春秋左氏傳曰。凡君薨。卒哭而祔。祔而作主。特祀於主。蒸嘗禘於廟。春秋榖梁傳曰。作主壞廟有時日於練焉。士虞禮注與穀梁同。
508 - dn: 始兼兩義。新廟爲始。遠廟亦爲始。故祔祪皆曰祖也。釋詁曰。祖、始也。詩毛傳曰。祖、爲也。皆引伸之義。如初爲衣始、引伸爲凡始也。
519 - dn: 舊所下有以。今依詩、爾雅音義。㫄或作？𠊓彷。皇或作徨。皆俗。詩毛傳曰。祊、門内也。郊特牲曰。索祭祝於祊。不知神之所在。於彼乎。於此乎。或諸遠人乎。祭於祊、尚曰求諸遠者與。此㫄皇之說也。𥛱㫄皇三字曡韵。
538 - dn: 自祪以下六字皆主言祖廟。故知吿祭謂王制天子諸矦將出。造乎禰。曾子問諸矦適天子。必吿於祖。奠於禰。諸矦相見。必告於禰。反必親告於祖禰。伏生尚書歸假於祖禰。皆是也。周禮六祈二曰造。杜子春云。造祭於祖也。當許時。禮家造字容有作祰者。
549 - dn: 五經異義。今春秋公羊說。祭有主者。孝子以主繫心。夏后氏以松。殷人以柏。周人以栗。今論語說。哀公問主於宰我。宰我對曰。夏后氏以松。夏人都河東。河東宜松也。殷人以柏。殷人都亳。亳宜柏也。周人以栗。周人都豐鎬。豐鎬宜栗也。古周禮說。虞主用桑。練主用栗。無夏后氏以松爲主之事。許君謹按。從周禮說。論語所云、謂社主也。鄭君無駁。五經要義曰。木主之狀四方。穿中央以達四方。天子長尺二寸。諸矦長尺。皆刻謚於其背。春秋左氏傳。典司宗祏。又曰。使祝史徙主祏於周廟。又曰。反祏於西圃。皆謂木主也。主當同宀部作宔。宔字下曰。宗廟宔祏也。祏字下曰。宗廟宔也。是爲轉注。蓺文類聚引作宗廟之木主曰祏。
551 - dn: 五經異義。古春秋左氏說。古者日祭於祖考。月薦於高曾。時享及二祧。歲祫及壇墠。終禘及郊宗石室。終者、謂孝子三年喪終。則禘於大廟。以致新死者也。又春秋左氏曰。徙石主於周廟。言宗廟有郊宗石室。所以藏栗主也。玉裁按。郊宗石室、葢謂天子有之。郊宗、葢謂郊鲧宗禹、郊冥宗湯、郊稷宗武王之類。遠祖之宔爲石室藏之。至祭上帝於南郊、祭五帝於明堂。則奉其宔以配食。故謂之郊宗石室。祭法、周語皆言禘郊祖宗。此舉郊宗以包禘祖也。其餘毀廟之主亦附藏焉。至禘祫而升。合食於大祖。故曰禘及郊宗石室。云周禮者、說左氏家謂成。周之禮。非謂周官經有此也。
553 - dn: 五經異義。今春秋公羊說。卿、大夫、士非有土子民之君。不得祫享序昭穆。故無木主。大夫束帛依神。士結茅爲菆。許君謹按。春秋左氏傳曰。衞孔悝反祏於西圃。祏、石主也。言大夫以石爲主。今山陽民俗。祭皆以石爲主。鄭君駁之曰。大夫、士無昭穆。不得有主。少牢饋食、大夫禮也。束帛依神。特牲饋食、士祭禮也。結茅爲菆。大夫以石爲主。禮無明文。孔悝之反祏有主者。祭其所出之君爲之主耳。玉裁按。異義先出。說文晚成。多所？定。故說文之說多有異於異義、同於鄭駁者。祏以宗廟主爲本義、以大夫石主爲或義是也。
555 - dn: 許言周禮有石室。言大夫以石爲主。皆證明从石㑹意之恉。玉裁謂。宗廟本木宔、而字从石者。葢取如石不可轉意。石室自別是一事。春秋之末。大夫僭侈。作宔不可知。云反祏者、猶言反宔耳。不必以石爲之也。摯虞決疑注曰。凡廟之主藏於戸外北牖下。有石𦥖。故名宗祏。
566 - dn: 鄭注周禮曰。求福曰禱。得求曰祠。此祠與春祭之祠異。祭法注曰。司命小神、居人之閒。司察小過。作讉告者。主督察三命。今時民家或春秋祀司命。風俗通義曰。周禮。司命、文昌也。今民閒祀司命。刻木長尺二寸爲人像。行者擔篋中。居者別作小屋。齊地大尊重之。汝南餘郡亦多有。皆祠以䐗。率以春秋之月。按䐗同豬。許所謂豚也。應說司命爲文昌。鄭說人閒小神。未知許意何居也。許君𫁘字下說周禮以𫁘祀祝融。用賈逵句𦬆祀於戸、祝融祀於𫁘、蓐收祀於門、玄冥祀於井、后土祀於中𩅸之說。鄭則云老婦之祭、報先炊之義。𣃔非祝融。然則許不必同鄭也。
568 - dn: 卑𡳐切。初學記引俾利反。十五部。
570 - dn: 高帝時。蕭何攈摭秦法。取其宜於時者。作律九章。至孝武時。律令凡三百五十九章。
579 - dn: 上言祠司命。故次以祠。辭與祠曡韵。周禮。以祠春享先王。公羊傳曰。春曰祠。注。祠猶食也。猶繼嗣也。春物始生。孝子思親。繼嗣而食之。故曰祠。許與何異。
582 - ex: 仲春之月。祠不用犧牲。用圭璧及皮幣。
583 - dn: 此引月令證品物少、多文辭也。禮記祠作祀。吕覽同。淮南作祭。及、禮記吕覽淮南皆作更。鄭曰。更猶易也。高誘曰。更、代也。以圭璧皮幣代犧牲也。說文祠、及二字疑皆字之誤。或曰。漢時月令、鄭君謂之今月令。或與記不同。說文𩅉雨、舫人皆今月令也。○江沅曰。言用不用、代義已瞭。或更字卽及字義。許據本作及也。鄭訓易、高訓代、寘圭壁皮幣中間。似未妥。
592 - dn: 周禮。以禴夏享先王。公羊傳曰。夏曰礿。注。始熟可汋。故曰礿。釋天曰。春祭曰祠。夏祭曰礿。秋祭曰嘗。冬祭曰蒸。孫炎曰。祠之言食。礿、新菜可汋。嘗、嘗新穀。蒸、進品物也。汋與礿曡韵。汋卽說文？字。王制。春曰礿。夏曰禘。與周禮異。
594 - dn: 以灼切。古音在第二部。礿亦作禴。勺龠同部。
603 - dn: 言部曰。諦者、審也。諦祭者、祭之審諦者也。何言乎審諦。自來說者皆云審諦昭穆也。諦有三。有時諦。有殷禘。有大禘。時禘者。王制春曰礿、夏曰禘、秋曰嘗、冬曰蒸、是也。夏商之禮也。殷禘者。周春祠、夏禴、卽礿字秋嘗、冬蒸。以禘爲殷祭。殷者、盛也。禘與祫皆合羣廟之主祭於大祖廟也。大禘者。大傳、小記皆曰王者禘其祖之所自出。以其祖配之。謂王者之先祖皆感大微五帝之精以生。皆用正歲之正月郊祭之。孝經郊祀后稷以配天。配靈威仰也。毛詩言禘者二。曰雝、禘大祖也。大祖謂文王。此言殷祭也。曰長發、大禘也。此言商郊祭感生帝汁光紀以玄王配也。云大禘者、葢謂其事大於宗廟之禘。春秋經言諸矦之禮。僖八年禘于太廟。太廟謂周公廟。魯之太祖也。天子宗廟之禘。亦以尊太祖。此正禮也。其他經言吉禘于莊公。傳之禘於武公、禘於襄公、禘於僖公。皆專祭一公。僭用禘名。非成王賜魯重祭、周公得用禘禮之意也。昭穆固有定。曷爲審諦而定之也。禘必羣廟之主皆合食。恐有如夏父弗忌之逆祀亂昭穆者。則順祀之也。天子諸矦之禮。兄弟或相爲後。諸父諸子或相爲後。祖行孫行或相爲後。必後之者與所後者爲昭穆。所後者昭則後之者穆。所後者穆則後之者昭。而不與族人同昭穆。以重噐授受爲昭穆。不以世系蟬聮爲昭穆也。故曰宗廟之禮所以序昭穆也。宗廟之禮謂禘祭也。禘之說大亂於唐之陸淳、趙匡。後儒襲之。不可以不正。
607 - dn: 五經異義。今春秋公羊說。五年而再殷祭。古春秋左氏說。古者日祭於祖考。月祀於高曾。時享及二祧。歲祫及壇墠。終禘及郊宗石室。許君謹案。叔孫通宗廟有日祭月薦之禮。知自古而然也。三歲一祫。此周禮也。五歲一禘。疑先王之禮也。鄭君駁之曰。三年一祫。五年一禘。百王通義。以爲禮讖云。殷之五年。殷祭亦名禘也。玉裁按。此與公羊五年而再殷祭說正合。今閩縣陳氏恭甫名壽祺云。初學記、藝文類聚引許異義。文有譌脫。當作三歲一祫。五歲一禘。此周禮也。三歲一禘。疑先王之禮也。今脫四字、譌一字。陳說是也。
616 - dn: 春秋文二年八月丁卯。大事于大廟。公羊傳曰。大事者何。大祫也。大祫者何。合祭也。毀廟之主陳於大祖。未毀廟之主皆升。句合食於大祖。兼上二者五年而再殷祭。鄭康成曰。魯禮三年喪畢而祫於大祖。明年春禘於羣廟。自此之後。五年而再殷祭。一祫一禘。春秋經書祫謂之大事。書禘謂之有事。商頌玄鳥、祀高宗也。鄭云。祀當爲祫。高宗崩而始合祭於契之廟。歌是詩焉。曾子問。祫祭於祖。則祝迎四廟之主。許言合祭先祖親疏遠近。正用公羊大事傳。禘之合食蓋同。而以審禘、會合分別其名。亦分別其歲有三年五年之殊。分別其時有夏秋之殊。禘卽周禮之肆獻祼追亯。祫卽周禮之饋食朝亯。夏殷有時禘、有時祫。周禮禘祫皆爲殷祭。非四時祭。毛公傳曰。諸矦夏禘則不禴。秋祫則不嘗。謂周禮諸侯禘在夏、祫在秋。則皆廢時祭。天子則不廢時祭。
618 - dn: 㑹意。不云合亦聲者、省文。重㑹意也。矦夾切。古音弟七部。士虞禮今文祫爲合。
620 - dn: 㒳云周禮者、以別於夏殷之禮。㒳曰字皆衍文也。
629 - dn: 詩毛傳曰。祼、灌鬯也。周禮注曰。祼之言灌。灌以鬱鬯。謂始獻尸求神時。周人先求諸陰也。
631 - dn: 古玩切。按此字從果爲聲。古音在十七部。大宗伯玉人字作果、或作淉。注兩言祼之言灌。凡云之言者、皆通其音義以爲詁訓。非如讀爲之易其字、讀如之定其音。如載師、載之言事。族師、師之言帥。襢衣、襢之言亶。翣桺、桺之言聚。副編次、副之言覆。禋祀、禋之言煙。卄人、卝之言礦。皆是。未嘗曰禋卽讀煙、副卽讀覆也。以是言之。祼之音本讀如果。卝之音本爲卵、讀如鯤。與灌礦爲雙聲。後人竟讀灌、讀礦。全失鄭意。古音有不見於周人有韵之文、而可意知者。此類是也。
640 - dn: 廣雅釋詁曰。䄟、謝也。釋天曰。䄟、祭也。數讀數罟之數。雙聲也。
641 - ex: 从示。毳聲。讀若舂麥爲㯔之㯔。
642 - dn: 凡言讀若者、皆擬其音也。凡傳注言讀爲者、皆易其字也。注經必兼茲二者。故有讀爲、有讀若。讀爲亦言讀曰。讀若亦言讀如。字書但言其本字本音。故有讀若、無讀爲也。讀爲、讀若之分。唐人作正義已不能知。爲與若兩字、注中時有譌亂。爲㯔之㯔字从木。各本譌从示。不可解。廣雅。㯔、舂也。楚芮反。說文無㯔字。卽臼部舂去麥皮曰臿也。江氏聲云。說文解說内或用方言俗字。篆文則仍不載。䄟此芮切。十五部。
651 - dn: 此以三字㑹意。謂以人口交神也。
652 - ex: 一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。
653 - dn: 此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲口舌、爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。
662 - dn: 惠氏士奇曰。素問黃帝曰。古之治病、可祝由而已。祝由、卽祝？也。已、止也。玉裁按。玉篇曰。古文作䄂。
684 - dn: 渠稀切。古音在十三部。音芹。此如旂字。古今音異。
706 - dn: 以眞致福意。疑下從夂。非從夊也。夂陟侈切。
714 - ex: 設緜蕝爲營。㠯禳風雨雪霜水旱厲疫于日月星辰山川也。
715 - dn: 史記、漢書叔孫通傳。皆云爲緜蕞。野外習之。韋昭云。引繩爲緜。立表爲蕞。蕞卽蕝也。詳艸部。凡環帀爲營。禜營曡韵。左氏傳。子産曰。山川之神。則水旱癘疫之災。於是乎禜之。日月星辰之神。則雪霜風雨之不時。於是乎禜之。許與鄭司農周禮注引皆先日月星辰。與今本不同也。
717 - dn: 下从字、度他字下皆當有。後人刪之。爲命切。十一部。
721 - dn: 此字義之別說也。上言禳之於已至。此言禦之於未來。鉉本此下引禮記雩禜祭水旱。誤用鍇語爲正文也。
732 - dn: 厲殃、謂厲鬼凶害。各本作癘。誤。月令。三月。命國難。九門磔禳。以畢春氣。注。此月之中。日行歷昴。昴有大陵積尸氣。佚則厲鬼隨而出行。命方相氏敺疫。又磔牲以禳於四方之神。所以畢止其災。又十二月。命有司大難㫄磔。注。此月之中。日歷虛危。虛危有墳墓四司之氣。爲厲鬼將隨強陰出害人也。㫄磔於四方之門。磔禳也。按許與月令注合。周禮注曰。卻變異曰禳。禳、攘也。與許異。
745 - dn: 周禮注曰。除災害曰禬。禬、𠜜去也。與許異。
747 - dn: 此等皆舉形聲包㑹意。古外切。十五部。
758 - dn: 凡封土爲壇。除地爲墠。古封禪字葢衹作墠。項威曰。除地爲墠。後改墠曰禪。神之矣。服虔曰。封者、增天之高。歸功於天。禪者、廣土地。應劭亦云。封爲增高。禪爲祀地。惟張晏云。天高不可及。於泰山上立封。又禪而祭之。冀近神靈也。元鼎二年紀云。望見泰一。修天文䄠。䄠卽古禪字。是可證禪亦祭天之名。但禪訓祭天。似當與祡爲伍。不當廁此。時戰切。十四部。
767 - dn: 後人用此爲禁禦字。疑舉切。五部。古只用御字。
776 - dn: 古末切。周禮注。禬、刮去也。疑𥙱乃禬字之或體也。十五部。已上三篆疑後人所增。
785 - dn: 謂祭名也。商頌傳曰。春分玄鳥降。湯之先祖。有娀氏女𥳑狄配高辛氏帝。帝率與之祈於郊禖而生契。故本其爲天所命。以玄鳥至而生焉。大雅傳曰。古者必立郊禖焉。玄鳥至之日。以大牢祀於郊禖天子親往。后妃率九嬪御。乃禮天子所御。帶以弓韣。授以弓矢。於郊媒之前。玉裁按。據此則禖神之祀不始於高辛明矣。鄭注月令云。玄鳥、媒氏之官以爲𠋫。高辛氏之世。玄鳥遺卵。娀𥳑吞之而生契。後王以爲媒官嘉祥而立其祠焉。變媒言禖。神之也。注禮記時未專信毛詩。故說鉏鋙爾。鄭志焦喬之荅。回護鄭公。殊爲詞費。
796 - dn: 山海經、離騷經皆作糈。王逸曰。糈、精米。所以享神。郭璞曰。糈、祭神之米名。疑許君所據二書作𥚩。
807 - dn: 五經異義曰。古左氏說。脤、祭社之肉。盛之以蜃。鄭注掌蜃、杜注左傳皆同。蜃祳曡韵。經典祳多从肉作脤。詩緜箋、掌蜃注徑用蜃爲祳字。
809 - dn: 大宗伯以脤膰之禮。親兄弟之國。大行人歸脤以交諸矦之福。
813 - dn: 春秋經定公十四年文。凡說文引春秋經皆𣪠諸傳。謂左氏春秋有此文也。
822 - dn: 宗廟中賔醉而出。奏祴夏故字從示。
832 - ex: 師行所止。恐有慢其神。下而祀之曰禡。
833 - dn: 釋天曰。是禷是禡。師祭也。王制注云。爲兵禱。周禮肆師、甸祝皆作貉。杜、鄭讀貉爲十百之百。云爲師祭造軍法者。禱氣勢之十百增倍。許說不同者。許時古今說具在。五經異義今已亾。又賈氏周禮解詁亦亾。不詳其所本也。
846 - dn: 甸祝。禂牲禂馬。杜子春云。禂、禱也。爲馬禱無疾。爲田禱多獲禽牲。詩云。旣伯旣禱。爾雅曰。旣伯旣禱。伯、馬祭也。王裁按。此許說所本。杜引詩者、以伯證禱馬。毛傳云。伯、馬祖也。重物愼微。將用馬力。必先爲之禱其祖。此周禮之禂馬也。又云。禱、禱獲也。此釋旣禱。周禮之禂牲也。杜本毛說。鄭君易杜說云。禂讀如伏誅之誅。今侏大字也。爲牲祭求肥充。爲馬祭求肥健。鄭以上文旣有表貉釋爲禱氣勢之十百。而多獲不當禂牲。又云禱多獲禽牲。故必易爲侏大而後安。今本爾雅、周禮注馬祭之上皆脫伯字。
848 - dn: 都皓切。五經文字直由反。又音誅。古音在三部。○鍇引詩曰旣禡旣禂。詩無此語。鉉又誤入正文。
855 - dn: 此字从馬則不該。云𢏚聲足矣。不當取省聲。
864 - dn: 五經異義。今孝經說曰。社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲社。古左氏說。共工爲后土、爲社。許君 謹案曰。春秋稱公社。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之云。社祭土而主陰氣。又云。社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公、天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五 稷之神若是句龍、柱、棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引大司樂五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社爲地主。此用今孝經說。而以地主也、从示土之云、先於左氏傳。則與異義从左氏說者不符。葢許君異義先成。說文晚定。往往有說文之說早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。
866 - dn: 鍇土下本無聲字。韵㑹所引是也。地主爲社。故字从示土。
867 - ex: 春秋傳曰。共工之子句龍爲社神。
868 - dn: 左氏傳昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龍。爲后土。后土爲社。許旣从今孝經說矣。又引古左氏說者。此與心字云土藏也、象形、博士說以爲火藏一例。兼存異說也。鄭駁異義。以爲社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。
870 - dn: 風俗通義曰。周禮說二十五家爲社。但爲田祖報求。許云周禮者、周禮說也。賈逵杜預注左傳、高誘注吕覽、薛瓚注五行志皆同。晏子春秋桓公以書、社五百里封管仲、吕覽越以書社三百里封墨子、史記將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲里、里有社。故云書社若千里。鄭駁異義引州長職曰。以歲時祭祀州社。是二千五百家爲社也。祭法。大夫以下成羣立社、曰置社。注云。大夫以下、謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引郊特牲唯爲社事單出里。是鄭不用周禮說。與許異。
872 - dn: 大司徒。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木、謂若松柏栗也。若以松爲社者、則名松社。五經異義。許君謹案。論語所云、謂社主也。鄭無駁。注周禮從許義。按莊周書之櫟社、高祖所禱之枌榆社皆以木名社之遺。韓非子云。社木者、樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。熏之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木爲主之制。○社爲地主而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷爲伍。常者切。古音在五部。
878 - dn: 各本從示。非古文也。今依夏氏竦古文四聲韵所引。從木者、各樹其土所宜木也。
887 - dn: 史游急就篇曰。謁禓塞。王伯厚曰。周禮注。衍祭、羨之道中。如今祭殤。
889 - dn: 與章切。十部。按郊特牲。鄉人禓。孔子朝服立於阼。即論語鄉人難、朝服而立於阼階也。注。禓或爲獻、或爲儺。凡云或爲者、必此彼音讀有相通之理。昜聲與獻儺音理遠隔。記當本是禓字。從示易聲。則與獻儺差近。徐仙民音禓爲儺。當由本是禓字、相傳讀儺也。
898 - dn: 气氣古今字。周禮眡祲注。祲、陰陽氣相侵漸成祥者。魏志高堂隆傳。孔子曰。災者修類應行。精祲相感。
902 - dn: 左氏傳昭公十五年。梓愼知爲喪氛。
922 - dn: 釋玄應衆經音義曰。謂鬼神作災禍也。
939 - dn: 左氏傳。伯宗曰。天反時爲災。地反物爲妖。民反德爲亂。亂則妖災生。釋例曰。此傳地反物惟言妖耳。洪範五行傳則妖孽禍痾眚祥六者。以積漸爲義。按虫部云。衣服歌䚻艸木之怪謂之䄏。禽獸蟲蝗之怪謂之𧕏。此葢統言皆謂之䄏。析言則䄏𧕏異也。䄏省作祅。經傳通作妖。
950 - dn: 示與視、筭與祘皆曡韵也。明視故从二示。
952 - dn: 藝文志。周書七十一篇。周史記也。劉向曰。葢孔子所論百篇之餘。故許君謂之逸周書。亦以別於偁尚書之周書。免學者惑也。
956 - dn: 此釋逸周書語。或曰。本典解均分以利之則民安。卽此句也。
967 - dn: 禁忌雙聲。忌古亦讀如記也。曲禮曰。入竟而問禁。
978 - dn: 士虞禮記曰。中月而禫。注。中猶閒也。禫、祭名也。與大祥閒一月。自喪至此凡二十七月。禫之言澹。澹然平安意也。
980 - dn: 徒感切。古音在七部。玉裁按。說文一書。三言讀若三年導服之導。考士虞禮注曰。古文禫或爲導。喪大記注曰。禫或皆作道。許君葢從古文。不錄今文禫字。且祘字重示。當居部末。如𩔊聑聶驫猋皆居部末是也。祘字下出禫字。疑是後人增益。鄭君从禫。許君从導。各有所受之也。
985 - dn: 六十三鍇本作六十五。禫下有禰𥛜二字。云禰秋畋也、从示、爾聲。𥛜祝也、从示、虘聲。卽犬部之𤣔、言部之詛也。用此知說文多爲淺人增竄。部末凡數多非原文。示部鉉六十三、鍇六十五。可證。又鉉新附有禰祧祅祚四字。禰訓親廟、泥米切。據五經文字序。若祧禰逍遥之類。說文漏略。今得之於字林。禰廟之字。許意葢欲以爾邇槩之。周禮故書祧作濯。鄭司農濯讀爲祧。或許君意在別裁。謂祧字不古。當從故書。祅則後人杜𢰅。祚則胙之俗也。然則今可用乎。曰祅於經無所用之。祚則用胙。祧則鄭時禮經固爾。吕忱已補入字林。稱字自今文堯典早有此字。何休云。父死稱考。入廟稱襧。舊說云雖入廟而猶冣近於己。故从示㫄爾。行之久遠。安可不用也。
994 - dn: 陳煥曰。數者、易數也。三兼陰陽之數言。一下曰道立於一。二下曰地之數。王下曰三者、天地人也。老子曰。一生二。二生三。三生萬物。此釋三之義。下釋三之形。故以於文二字別言之。
996 - dn: 此依韵㑹所引。韵㑹多據鍇本。今鍇本又非舊矣。耦、各本作偶。今正。二下曰从一耦一。以一儷一也。此曰一耦二爲三。以一儷二也。今又皆脫一字。三畫而三才之道在焉。故謂之成數。又字下曰。手之列多、略不過三。
1017 - ex: 董仲舒曰。古之造文者。三畫而連其中謂之王。三者、天地人也。而參通之者、王也。
1018 - dn: 見春秋䋣露。引之說字形也。韋昭注國語曰。參、三也。
1036 - dn: 戴先生原象曰。日循黃道右旋。邪絡乎赤道而南北。凡三百六十五日。小餘不滿四分日之一。日發斂一終。月道邪交乎黃道。凡二十七日。小餘過日之半。月逡其道一終。日月之㑹。凡二十九日。小餘過日之半以起朔。十二朔凡三百五十四日有奇分而近。歲終積其差數置閏月。然後時序之從乎日行發斂者以正。故堯典曰。朞三百有六旬有六日。以閏月正四時成歲。言六日者舉成數。玉裁按。五歲再閏而無餘日。
1037 - ex: 告朔之禮。天子居宗廟。閏月居門中。从王在門中。周禮。閏月王居門中終月也。
1038 - dn: 此說字形也。周禮大史。閏月詔王居門終月。注謂路寢門也。鄭司農云。月令十二月分在靑陽、明堂、緫章、玄堂左右之位。惟閏月無所居。居於門。故於文、王在門謂之閏。玉藻。天子玄端而朝日於東門之外。聽朔於南門之外。閏月則？門左扉。立於其中。玉裁按。古路寢、明堂、大廟、異名而實一也。當云告朔之禮。天子居明堂。如順切。十三部。
1051 - dn: 王各本譌皇。今正。先鄭注周禮云。四類三皇五帝九皇六十四民咸祀之。尚書大傳。燧人爲燧皇。伏羲爲羲皇。神農爲農皇。譙周說同。白虎通曰。三皇者何。伏羲、神農、燧人。則改燧人居第三。恐非舊也。鄭依春秋緯。伏羲、女媧、神農爲三皇。皇甫謐說同。
1053 - dn: 始王天下、是大君也。故號之曰皇。因以爲凡大之稱。此說字形㑹意之恉。幷字義訓大之所由來也。皇本大君。因之凡大皆曰皇。假借之法準此矣。
1055 - dn: 自下曰鼻也。則自鼻二字爲轉注。此曰自讀若鼻。言皇字所从之自讀若鼻。其音同也。
1057 - dn: 楊氏雄方言曰。鼻、始也。嘼之初生謂之鼻。人之初生謂之首。許謂始生子爲鼻子。字本作鼻。今俗乃以自字爲之。徑作自子。此可知自與鼻不但義同。而且音同。相假借也。今俗、謂漢時也。鉉本無作字。誤。鍇本有。新刻刪之。胡光切。十部。
1071 - ex: 潤澤㠯溫。仁之方也。䚡理自外。可㠯知中。義之方也。其聲舒揚。專㠯遠聞。
1072 - dn: 專鍇作尃。音敷。布也。玉裁按。汲古閣毛氏刊鉉本。初作專。後改作尃。非也。管子曰。叩之其音淸摶徹遠。純而不殺。摶古專壹字。今本作搏。葢非。此專謂專壹也。上云舒揚矣。則不必更云尃。
1074 - dn: 謂雖折而不撓。管子、孫卿皆作折而不墝。
1078 - dn: 絜取圜轉之義。凡度直曰度。圍度曰絜。管子、孫卿皆作廉而不劌行也。已上禮記聘義、管子水地、孫卿法行辭皆不同。
1082 - dn: 貫謂如璧有紐、襍佩有組、聘圭有繫、瑬有五采絲繩、荀偃以朱絲係玉二瑴之類。
1098 - dn: 謂玉名也。如毛傳鳧山也、繹山也之例。不言山名也。古傳注多不言名。
1113 - dn: 左氏傳昭公十七年。禆𫁘曰。我用瓘斝玉瓚。鄭必不火。
1131 - dn: 多殄切。古音在十三部。玉篇曰。古文作？。
1158 - dn: 逗。與各本作璵。鉉本有篆文璵字。云說文闕載。依注所有增爲十九文之一。鍇本則張次立補之。考左傳釋文曰。璵本又作與。音餘。此可證古本左傳、說文皆不从玉。後人輒加篆文之璵。可勿補也。又各本作璵璠。今依太平御覽所引作璠璵。法言亦作璠璵。
1160 - dn: 左氏傳定公五年。季平子卒。陽虎將以與璠斂。今本左傳上與下璠。許君所據不同。
1163 - ex: 孔子曰。美哉璠與。遠而望之。奐若也。
1170 - dn: 謂瑟若。此葢出逸論語。御覽引正作逸論語。
1181 - dn: 左氏傳曰。瑾瑜匿瑕。山海經。黃帝乃取密山之玉榮而投之鍾山之陽。瑾瑜之玉爲良。王逸注九章云。瑾瑜、美玉也。
1192 - dn: 凡合二字成文。如瑾瑜、玟瑰之類。其義旣舉於上字。則下字例不復舉。俗本多亂之。此也字之上有美玉二字是。
1214 - dn: 廣雅玉類有𤦃瓄。按說解有瓄而無篆文瓄者。葢古衹用賣。後人加偏㫄。許君書或本說解內作賣。或說解內不妨從俗。而篆文則不䤸也。
1225 - dn: 亦各本作赤。非。說文時有言亦者。如李賢所引診亦視也、鳥部鸞亦神靈之精也之類。此上下文皆云玉也。則瓊亦當爲玉名。倘是赤玉。當廁璊瑕二篆閒矣。離騷曰。折瓊枝以爲羞。廣雅玉類首瓊支。此瓊爲玉名之證也。唐人陸德明、張守節皆引作赤玉。則其誤已久。詩瓊琚、瓊瑤、瓊華、瓊瑩、瓊英、瓊瑰。毛傳云。瓊、玉之美者也。葢瓊支爲玉之最美者。故廣雅言玉首瓊支。因而引伸凡玉石之美皆謂之瓊。應劭曰。瓊、玉之華也。是其理也。
1227 - dn: 渠營切。古音在十四部。招䰟與姦安軒山連寒湲蘭筵韻。
1233 - dn: 巂聲也。矞爲夐之入聲。角部觼或作鐍。此十四部與十五部合音之理。
1239 - dn: 巂聲也。此十四部與十六部合音之理。虫部蠵亦作蠵。
1266 - dn: 爾雅曰。東北之美者、有醫無閭之珣玗琪焉。璂琪同。醫無閭、山名。在今盛京錦州府廣寧縣西十里。屈原賦謂之於微閭。珣玗璂合三字爲玉名。玗璂二字又各有本義。故不連舉其篆也。葢醫無閭、珣玗璂皆東夷語。
1268 - dn: 夷玉、顧命文。鄭注云。東北之珣玗琪也。
1272 - dn: 此字義別說也。周禮玉瑞玉器注曰。禮神曰器。爾雅。璧大六寸謂之宣。郊祀志。有司奉瑄玉。詛楚文。？用吉王？璧。皆卽珣字。
1274 - dn: 謂訓器則讀若宣也。音轉入十四部。如毛詩于嗟泃兮、韓詩洵作夐之比。
1283 - dn: 九章。被明月兮佩寶璐。王逸注。寶璐、美玉也。
1295 - ex: 禮天子用全。純玉也。上公用駹。四玉一石。侯用瓚。伯用埓。玉石半相埓也。
1296 - dn: 攷工記玉人曰。天子用全。上公用龍。矦用瓚。伯用將。注。鄭司農云。全、純色也。龍當爲尨。尨謂雜色。玄謂。全、純玉也。瓚讀如𩜾之？。龍、瓚、將皆雜名也。卑者下尊以輕重爲差。玉多則重。石多則輕。公矦四玉一石。伯子男三玉二石。按許君龍作駹。從先鄭易字也。埓、許鄭同。皆不作將。倘是將字。鄭不得釋爲雜。鄭已後傳寫失之。鄭云。公矦四玉一石。則記、文不當公矦公別異名。許說爲長。戴先生曰。此葢泛記用玉爲飾之等。玉裁謂。此與祼圭之瓚異義。許不言祼圭之瓚者。葢其字古衹作贊。黃金爲勺、不用玉也。詩謂之玉贊。圭贊者、以贊助祼圭也。
1305 - dn: 山海經言玉榮。離騷、孝經、援神契、雒書皆言玉英。淮南鴻烈曰。龍淵有玉英。高注。英、精光也。
1316 - dn: 周禮故書。璑玉三采。注曰。璑、惡玉名。江沅曰。惡王者、亞次之玉也。古惡亞字通。廣雅玉類有璑。玉裁按。天子純玉。公四玉一石。侯三玉二石。故書作璑。新書作珉。皆謂石之次玉者。諸公之冕、璑玉三采。謂以璑雜玉備三采。下於天子純玉備五采也。許云。三采玉謂之璑。誤矣。
1318 - dn: 武無切。徐堅引說文音舞。五部。
1326 - ex: 朽玉也。从王有點。讀若畜牧之畜。
1327 - dn: 各本篆文作珛。解云从玉、有聲。今訂正。史記公玉帶。索隱曰。三輔決錄注云。杜陵有玉氏、音肅。說文以爲从王、音畜牧之畜。此可證唐本但作玉、不作珛。廣韻一屋云。玉音肅。朽玉。此說文本字。四十九宥云。珛音齅。此從俗字。玉篇玉、欣救思六二切。此說文本字。珛、許救切。引說文朽玉也。此後人據俗本說文所增。佩觿曰。玉有欣救、魚錄、息足、相逐四翻。俗別爲玊。郭云。別爲玊者、謂玉石字點在三畫之側。欣救、息足、相逐三切點在二畫之側也。葢後人以朽玉字爲玉石字。以別於帝王字。復高其點爲朽玉、玉姓字。以別於玉石字。又或改說文从王加點爲从王有聲、作珛。亦以別於玉石字也。朽玉者謂玉有瑕㓠。故从玉加點以象形。淮南書云。夏后之璜不能無考。考朽古音同。史記藺相如曰。璧有瑕。請指示王。从王加點謂可指示也。畜牧字、依說文本作嘼。許救許六二切。玉音同之。杜陵玉姓音肅。雙聲也。三部。
1336 - dn: 山海經。西王母之山。有璿瑰瑤碧。郭傳。璿瑰、玉名。竹書穆天子傳。重？氏之所守曰枝斯璿瑰。郭注。璿瑰、玉名。引左傳贈我以璿瑰。按左傳成公十八年。今本作瓊瑰。僖公廿八年璿弁。今本作瓊弁。張守節史記璿璣作瓊璣。璿與瓊、古書多相亂。璿瑰、郭音旋回。合二字爲美玉名。山海經單言琁者、亦美玉也。
1340 - dn: 見上。張衡西京賦。璿弁玉纓。薛敬文解。弁、馬冠也。又髦以璿玉作之。纓、馬鞅也。以玉飾之。鍇本弁作冠。諱李昪嫌名也。
1346 - dn: 各本廁瓊璚瓗三字之下。解云。瓊或从旋省。考文𨕖陶徵士誄。璿玉致美。李善注曰。山海經云。升山、黃酸之水出焉。其中多琁玉。說文云。琁亦璿字。李氏以琁注璿。引說文爲證。然則李所據說文。不同今本。今據以訂正。楊倞注孫卿引說文。琁、赤玉。音瓊。則同今本矣。中山經、海內西經言琁者皆美玉也。郭云。琁、石次玉者也。又云。琁、玉類。又云。璿瑰亦玉名。是未知璿琁同字矣。
1352 - dn: 𣦼部曰。壡、籒文叡。疑此籒當作琁。壡聲。小篆叡字省大篆爲之也。
1367 - dn: 鉉本玉罄也。非。爾雅釋器曰。璆、美玉也。禹貢、禮器鄭注同。商頌小球大球傳曰。球、玉也。按磬以球爲之。故名球。非球之本訓爲玉磬。
1384 - dn: 高注淮南、王注楚辭、李孫郭注爾雅皆曰。琳、美玉名。某氏注尙書曰。琳、玉名。
1395 - dn: 瑞、以玉爲信也。釋器。肉倍好謂之璧。邊大孔小也。鄭注周禮曰。璧圜象天。
1406 - dn: 釋器曰。好倍肉謂之瑗。孔大於邊也。
1408 - dn: 未聞。瑗引雙聲。孫卿曰。聘人以珪。召人以瑗。
1409 - ex: 爾雅曰。好倍肉謂之瑗。肉倍好謂之璧。
1421 - dn: 亦見釋器。古者還人以環。亦瑞玉也。鄭注經解曰。環取其無窮止。肉上舊衍也字。
1423 - dn: 戸關切。十四部。環引伸爲圍繞無端之義。古衹用還。
1432 - dn: 鄭注周禮、高注淮南同。按大戴禮佩玉下有雙璜。皆半規。似璜而小。古者天子辟廱。築土雝水之外圜如璧。諸矦泮宮。泮之言半也。葢東西門以南通水。北無也。鄭箋詩云爾。然則辟廱似璧。泮宮似璜。此黌字之所由製歟。
1443 - dn: 鄭注周禮曰。琮、八方象地。玉人日。大琮尺二寸。射四寸。注。射、其外鉏牙。疏云。角各出二寸。兩相幷。四寸也。玉裁按。除去射四寸。則大琮八方之徑八寸。許云瑞玉大八寸者、謂大琮也。其他琮不言射。惟瑑琮大八寸。如車釭者、葢車轂空中不正圜。爲八觚形。琮似之。琮釭曡韻。
1454 - dn: 周禮。牙璋以起軍旅。以治兵守。不以琥也。漢與郡國守相爲銅虎符。銅虎符從第一至第五。國家當發兵。遣使者至郡國合符。符合乃聽受之。葢以代牙璋也。許所云未聞。
1456 - dn: 瑑虎爲文也。鄭注周禮。琥猛象秋嚴。
1471 - dn: 瑑龍爲文也。左傳。昭公使公衍獻龍輔於齊矦。正義引說文爲說。
1482 - dn: 此當作圭首宛宛者。轉寫譌脫也。琬宛曡韻。先鄭云。琬圭無鋒𦬆。故以治德結好。後鄭云。琬猶圜也。王使之瑞節也。戴先生曰。凡圭剡上寸半。直剡之。倨句中矩。琬圭穹隆而起。宛然上見。玉裁謂。圜剡之、故曰圭首宛宛者。與𠀌上有𠀌爲宛𠀌同義。爾雅又云。宛中、宛𠀌。此與毛傳四方高中央下曰宛𠀌、釋名𠀌宛宛如偃器正同。謂窊其中宛宛然也。二義相反。俱得云宛。爾雅兼采異說。郭說宛中。失之。
1493 - dn: 聘禮記曰。圭剡上寸半。雜記曰。剡上左右各半寸。
1495 - dn: 見詩毛傳及公羊傳注、周禮注。
1498 - ex: 禮六幣。圭以馬。璋以皮。璧以帛。琮以錦。琥以繡。璜以黼。
1499 - dn: 見周禮小行人注。六幣所以享也。享天子用璧。享后用琮。皆有庭實。以馬若皮。皮、虎豹皮也。用圭璋者、二王之後也。二王後尊。故享用圭璋而特之。其於諸矦亦用璧琮耳。子男於諸矦則享用琥璜。下其瑞也。按六玉皆見上文。圭見璋字下。故引禮總言其所用之幣。
1508 - dn: 璧當爲圭。也當爲者。周禮注云。凡圭剡上寸半。琰圭剡半以上。又半爲瑑飾。許云起美色。葢與鄭意同。或當作圭剡上起美飾者。若高注淮南、顏注司馬相如傳皆云。琬琰、美玉名。此當合二字爲一名。別是一物。尙書玉五重。琬琰亦是一物。非周禮之二圭也。
1519 - dn: 攷工、記。天子鎭圭。諸矦命圭。戴先生曰。二者皆謂之介圭。爾雅。圭大尺二寸爲玠。據鎭圭言也。詩。錫爾介圭。以作爾寶。據命圭言也。介者、大也。禮器。大圭不瑑。以素爲貴。亦謂此也。
1523 - dn: 顧命曰。大保承介圭。又曰。賓稱奉圭兼幣。葢許君偶誤合二爲一。如或簸或舀、竷竷舞我之類。韻會引介圭作玠玉。
1531 - ex: 圭尺二寸。有瓚。以祠宗廟者也。
1532 - dn: 玉人曰。祼圭尺有二寸。有瓚。以祀廟。祼圭謂之瑒圭。瑒讀如暢。魯語謂之鬯圭。用以灌鬯者也。祠玉篇作祀。
1543 - dn: 大宗伯曰。公執桓圭。注。公、二王之後及王之上公。雙植謂之桓。桓、宫室之象。所以安其上。桓圭葢亦以桓爲瑑飾。玉裁按。鍇本作三公。韻會引亦無三。
1553 - ex: 大圭。長三尺。抒上。終葵首。
1554 - dn: 見玉人。注曰。王所搢大圭也。或謂之珽。終葵、椎也。爲椎於其杼上。明無所屈也。杼、殺也。按玉藻謂之珽。注云。此亦笏也。珽之言挺然無所屈也。典瑞曰王晉大圭以朝日、魯語曰天子大采朝日、管子曰天子執玉笏以朝日皆謂此。司馬相如賦有晁采。晁古朝字。朝采卽朝日之大采也。長三尺。博三寸。葢自其中已上殺之。其殺六分而去一。至其首則仍博三寸而方之。鄭云。方如椎頭是也。珽王逸引相玉書作珵。抒今周禮作杼。玉藻注同。杼是也。
1564 - ex: 諸矦執圭朝天子。天子執玉以冒之。似𤛿冠。周禮曰。天子執瑁四寸。
1565 - dn: 玉人曰。天子執冒四寸以朝諸矦。注。名玉曰冒者、言德能覆葢天下也。四寸者方。以尊接卑。以小上爲貴。尙書大傳曰。古者圭必有冒。不敢專達也。天子執冒以朝諸矦。見則覆之。故冒圭者。天子所與諸矦爲瑞也。諸矦執所受圭以朝於天子。瑞也者、屬也。𤛿冠、爾雅注作犂錧。謂耜也。周禮匠人。耜廣五寸。二耜之伐廣尺。耜刃方。瑁上下方似之。
1567 - dn: 莫報切。古音在三部。考工記以冒爲瑁。
1573 - dn: 各本篆作㺺。云古文从目。惟玉篇不誤。此葢壁中顧命字。
1582 - dn: 典瑞。掌玉瑞玉器之藏。注云。人執以見曰瑞。禮神曰器。又云。瑞、節信也。說文卪下云。瑞信也。是瑞卪二字爲轉注。禮神之器亦瑞也。瑞爲圭璧璋琮之總偁。自璧至瑁十五字皆瑞也。故總言之。引伸爲祥瑞者、亦謂感召若符節也。
1584 - dn: 耑聲在十四部。而瑞揣圌字音轉入十五部。唐韻是僞切。又入十六部。
1593 - dn: 璬珩玦三字、鉉本在玥下瑞上。鍇本則珩玦又綴於部末。皆非舊次。凡一書內舊次可考者訂正之。此自璬至瑵九篆皆飾之類。古者雜佩謂之佩玉。見周禮玉府、大戴禮保傅篇、禮記玉藻。亦謂之玉佩。見詩秦風。璬之言皦也。玉石之白曰皦。
1604 - dn: 詩毛傳曰。雜佩者、珩璜琚瑀衝牙之類。韓傳曰。佩玉上有蔥衡。下有雙璜、衝牙。蠙珠以納其閒。按衡卽珩字。晉語白玉之珩六雙注。珩、佩上飾。楚語楚之白珩注。珩佩上之橫者。玉藻曰。一命、再命幽衡。三命蔥衡。注。衡、佩上之衡也。其制珩上橫爲組三。繫於珩。繫於中組者曰衝牙。繫於左右組者曰璜。皆以玉。璜似半璧而小。亦謂之牙。繫於中者觸牙而成聲。故曰衝牙。蠙珠琚瑀貫於珩之下、璜衝牙之上。故毛、韓、大戴皆曰。以納其閒。云佩上玉者、謂此乃玉佩最上之玉也。統言曰佩玉。析言則珩居首、以玉爲之。依玉藻所言。則當天子白玉珩。公矦山玄玉珩。大夫水蒼玉珩。所謂三命蔥珩。士瑌玟、則以石。月令。春倉玉。夏赤玉。中央黃玉。秋白玉。冬玄玉。注。凡所服玉。謂冠飾及所佩之珩璜。則又隨時異色矣。
1606 - dn: 依韻會所引訂。从玉行者、會意。所以節行止也者、謂珩所以節行止。故字从玉行。發明會意之恉也。周語改玉改行注。玉、佩玉。所以節行步也。此字行亦聲。戸庚切。古音在十部。
1615 - dn: 九歌注曰。玦、玉佩也。先王所以命臣之瑞。故與環卽還、與玦卽去也。白虎通曰。君子能決斷則佩玦。韋昭曰。玦如環而缺。
1626 - dn: 戰國策。孟嘗君進五珥。以請立后。李斯上書曰。宛珠之簪。傅璣之珥。
1637 - dn: 詩毛傳曰。瑱、塞耳也。又曰。充耳謂之瑱。天子玉瑱。諸矦以石。按瑱不皆以玉。許專云以玉者、爲其字之从玉也。凡字从某爲某之屬。許君必言其故。
1641 - dn: 鄘君子偕老文。今詩兮作也。女部又引邦之媛兮。可知此篇也字古皆作兮。孫毓詩評亦引玉之瑱兮。
1647 - dn: 攷工記注引左傳。縳一如瑱。釋文曰。瑱本或作𦗁。耳形眞聲。不入耳部者、爲其同字異處。且難定其正體或體。凡附見之例𦕑此。
1656 - dn: 小雅鞞琫有珌傳。鞞、容刀鞞也。琫、上飾。珌、下飾。大雅鞞琫容刀傳、下曰鞞、上曰琫。戴先生疑瞻彼洛矣之珌下飾。當爲鞞下飾。珌文飾皃。有珌與首章有奭句法同。說文訓鞞爲刀室。誤也。玉裁按。鞞之言裨也。刀室所以裨護刀者。漢人曰削。俗作鞘。琫之言奉也。奉俗作捧。刀本曰環。人所捧握也。其飾曰琫。珌之言畢也。刀室之末。其飾曰珌。古文作㻫。傳云。鞞、容刀鞞也。謂刀削。其云琫上飾、珌下飾者。上下自全刀言之。琫在鞞上。鞞𡉄琫下。珌在鞞末。公劉詩不言珌。故云下曰鞞。舉鞞以該珌。鞞琫有珌。言鞞琫而又加珌也。王莽傳。瑒琫瑒珌。孟康曰。佩刀之飾。上曰琫。下曰珌。若劉熙釋名曰。室口之飾曰琫。琫、捧也。捧束口也。下末之飾曰琕。琕、卑也。下末之言也。琕卽鞞之譌。劉意自一鞘言之。故雖襲毛上曰琫、下曰鞞之云。而大非毛意。至杜預本之注左傳云。鞞、佩刀削上飾。鞛、下飾。又互譌上下字矣。凡訓詁必考其源流得失者、舉眡此。許云佩刀上飾。用毛說。謂一刀之上。非一削之上也。凡刀劒以手所執爲上。刀謂之穎。亦曰環。書刀謂之拊。劒謂之鐔。
1658 - dn: 毛傳曰。天子玉琫而珧珌。諸矦璗琫而璆珌。大夫鐐琫而鏐珌。士珕琫而珕珌。天子以玉。故其字从玉。
1660 - dn: 邊孔切。九部。左傳作鞛。咅奉合音。如棓字亦咅聲之比。
1669 - dn: 毛傳云。天子以珧。說文珧字下亦云。天子珧珌。此當人云。天子以珧。諸矦以玉。淺人妄竄改之。
1677 - dn: 各本無。玉篇曰。珌古文作㻫。汗𥳑、古文四聲韻皆曰。㻫見說文。今據補。必畢古通用。同在十二部。
1686 - dn: 各本篆文皆誤。今正。王莽傳。美玉可以滅瘢。欲獻其璏。服䖍曰。璏音衞。蘇林曰。劒鼻玉也。俗本脫玉字。初學記、蓺文類聚引字林。劒鼻謂之璏。亦脫玉字、
1697 - dn: 司馬彪與服志曰。乘輿金根、安車、立車、羽葢華蚤。劉昭注。徐廣云。翠羽葢黃裏。所謂黃屋車也。金華施橑末有二十八枚。卽葢弓也。又張衡東京賦。羽葢威甤。葩瑵曲莖。薛綜注曰。羽葢、以翠羽覆車葢也。威甤、羽貎。葩瑵、悉以金作華形。莖皆低曲。蔡邕獨斷云。凡乘輿車皆羽葢金華爪。爪與瑵同。又王莽傳曰。造華葢九重。高八丈一尺。金瑵。師古曰。瑵讀曰爪。玉裁按。瑵蚤爪三字一也。皆謂葢橑末。說文指爪字作叉。當云車葢玉叉也。瑵叉曡韻。他家云華瑵金瑵者、謂金華飾之。許云玉瑵者、謂玉飾之。故字从玉也。
1708 - dn: 周禮先鄭注云。瑑、有圻鄂瑑起也。後鄭云。瑑、文飾也。許云。起兆瑑。與先鄭說合。兆者、垗也。營域之象。先鄭所謂垠堮也。大圭不瑑者。以素爲貴也。
1710 - dn: 彖聲、依韻會所引鍇本。今鍇本亦作篆省聲。又淺人改之也。直戀切。十四部。
1712 - dn: 典瑞曰。瑑圭璋璧琮。疑此有脫誤。
1721 - dn: 玉人。駔琮五寸。宗后以爲權。駔琮七寸。天子以爲權。注。駔讀爲組。以組繫之。因名焉。許作珇。葢杜子春讀故書之駔爲珇。鄭所不從。不載其說者也。記又云。瑑琮八寸。則駔琮非謂瑑明矣。似讀駔爲珇、訓琮玉之瑑、失之。方言曰。珇、好也。美也。許意謂兆瑑之美曰珇。
1732 - dn: 上也字依詩音義補。弁師曰。王之皮弁會五采玉琪。鄭司農云。故書會作䯤。䯤讀如馬會之會。謂以五采束髮也。琪讀如綦車轂之綦。按許謂以玉飾弁曰琪。與司農說同。後鄭則易琪爲綦。綦、結也。皮弁之縫中每貫結五采玉以爲飾、謂之綦。葢後鄭謂經琪字乃玉名。故易爲綦字。曹風。其弁伊騏。箋亦云騏當作綦。自用其周禮說也。許同先鄭說。往往、歴歴也。鄭云皪皪而處是也。
1752 - dn: 古文尙書咎繇謨文。按虞書璪字。衣之文也。當从衣。而从玉者、假借也。衣文、玉文皆如水藻。聲義皆同。故相假借。非衣上爲玉文也。凡說文有引經言假借者例此。禮經文采之訓。古文多用繅字。今文多用璪、藻字。其實三字皆假借。
1761 - dn: 弁師。掌王之五冕。五采繅十有二就。皆五采玉十有二。諸矦之繅斿九就。珉玉三采。繅斿皆就。注。繅、雜文之名。合五采絲爲之繩。垂於延之前後。就、成也。繩之每一帀而貫五采玉。十二斿則十二玉也。繅不言皆。有不皆者。衮衣之冕十二斿。則用玉二百八十八。鷩衣之冕繅九斿。用玉二百一十六。毳衣之冕七斿。用玉百六十八。希衣之冕五斿。用玉百二十。玄衣之冕三斿。用玉七十二。矦當爲公。字之誤也。三采、朱白蒼也。繅斿皆就、皆三采也。每繅九成、則九玉也。公之冕用玉百六十二。按弁師作斿。玉藻从俗字作旒。皆瑬之假借字。
1772 - dn: 徐鍇曰。爾雅。璋大八寸謂之琡。說文有𤩈無琡。宜同也。
1783 - dn: 雋不疑傳。帶櫑具劒。晉灼曰。古長劒首以玉作井鹿盧形。上刻木作山形。如蓮花初生未敷時。霍淸治書云。攷古圖有玉轆轤玉具劒。古樂府所云腰閒轆轤劒也。按古玉器爲鹿盧轉旋。葢不獨劒具。先鄭注周禮云。駔外有捷盧也。捷盧亦謂鹿盧也。
1785 - dn: 說文無畾字、而云畾聲者。畾卽靁之省也。靁字下曰。從雨畾、象回轉形。木部櫑字下曰。刻木作雲靁、象施不竆。楊雄賦曰。轠轤不絶。凡從畾字皆形聲兼會意。魯回切。十五部。
1794 - dn: 各本無新。詩音義兩引皆作新色鮮也。今補。玼本新玉色。引伸爲凡新色。如詩玼兮玼兮。言衣之鮮盛。新臺有玼。言臺之鮮明。韻會引作玉色鮮絜也。
1796 - dn: 詩音義音此。又且禮反。十五部。古此聲之字多轉入十六部。十六部與十七部至近。是以劉昌宗云倉我反也。玼之或體作瑳。楚景瑳以爲名。詩君子偕老二章三章皆曰玼兮玼兮。是以二章毛、鄭有注。三章無注。或兩章皆作瑳。內司服注引瑳兮瑳兮。其之翟也。又引瑳兮瑳兮。其之展也。可證。自淺人分別玼屬二章、瑳屬三章。畫爲二字二義。又於說文增瑳爲訓釋。今刪。
1798 - dn: 詩邶風文。今本作泚。韓詩作漼。云鮮皃。卽今璀璨字也。
1807 - dn: 左思吳都賦。符采彪炳。劉逵注曰。符采、玉之橫文也。郭璞引王子靈符應曰。赤如雞冠。黃如蒸栗。白如割肪。黑如純漆。玉之符采也。璱瑟曡韻。
1811 - dn: 詩大雅作瑟。箋云。瑟、絜鮮貌。孔子曰。璠與、近而視之瑟若也。韻會引作瑟。彼則引詩爲發明从瑟意。
1820 - dn: 爾雅釋訓。秩秩、淸也。毛傳。秩秩、有常也。瑮列雙聲。瑮秩曡韻。
1822 - dn: 力質切。十二部。聘義說玉云。縝密以栗。
1823 - ex: 逸論語曰。玉粲之璱兮。其𤩰猛也。
1824 - dn: 蓺文志曰。論語、漢興有齊魯之說。傳齊論者、惟王陽名家。傳魯論者、安昌矦張禹。最後而行於世。然則張禹魯論所無、則謂之逸論語。如十七篇之外爲逸禮、二十九篇之外爲逸尚書也。齊論多問王、知道二篇。王伯厚云。問王疑當作問玉。按說文玉瑮瑩三字下所引。葢卽問玉篇歟。
1833 - dn: 謂玉光明之皃。引伸爲磨。瑩亦作鎣。
1835 - dn: 李善引說文烏明切。唐韻烏定切。十一部。
1837 - dn: 此字義之別說也。齊風傳曰。瑩、石似玉也。衞風傳曰。瑩、美玉也。
1848 - dn: 毛傳曰。璊、赬玉也。今本脫玉字。
1852 - dn: 各本从木作樠。今依毛詩釋文宋槧。𥡹卽艸部虋字之或體。艸部不言或作？。而此見之。亦可見或字不能悉載。
1854 - dn: 釁聲在十三部。與十四部㒼聲最近。而又雙聲。此璊、𣯩字皆於虋得義也。
1869 - dn: 子虛賦。赤瑕駁犖。張揖曰。赤瑕、赤玉也。揚雄蜀都賦、左思吳都賦皆云瑕英。劉逵曰。瑕、玉屬也。木華海賦。瑕石詭暉。廣雅玉屬有赤瑕。若聘義瑕不揜瑜注。瑕、玉之病也。高注淮南書曰。瑕猶釁也。此別一義。釁同璺。
1880 - dn: 釋器。玉謂之琢。石謂之摩。毛傳同。按琢琱字謂鐫鏨之事。理字謂分析之事。攷工記𠜜磨五工。玉人、記玉之用。楖人、雕人、闕。楖人葢理之。如楖之疏髮。雕人葢琢之。如鳥之啄物。左思賦水鳥曰。彫琢蔓藻、是其意。
1891 - dn: 釋器。玉謂之雕。按琱琢同部雙聲、相轉注、詩周禮之追、大雅之敦弓皆與琱雙聲也。
1895 - dn: 都僚切。古音在三部。經傳以雕彫爲琱。
1904 - dn: 戰國策。鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其䚡理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物、必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。理者、察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分理。在物之質曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊、謂之條理。鄭注樂記曰。理者、分也。許叔重曰。知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者、情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者、言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情、而無不得其平是也。
1915 - dn: 宀部曰。寶、珍也。是爲轉注。
1926 - dn: 廾部曰。弄、玩也。是爲轉注。周禮曰。玩好之用。
1942 - dn: 甘泉賦。和氏瓏玲。大玄。亾彼瓏玲。皆謂玉聲。法言、廣雅作玲瓏。
1953 - dn: 小雅。有瑲蔥珩。毛傳。瑲、珩聲也。秦風佩玉將將、玉藻然後玉鏘鳴皆當作此字。
1957 - dn: 周頌載見文。攸各本作鞗。今正。說見鋚字下。有瑲今詩作有鶬。亦作鎗。按鸞鈴轡飾之聲而字作瑲、玉聲而字作鏘皆得謂之假借。
1966 - dn: 以椓之丁丁、伐木丁丁例之。葢當曡字言玎玎。
1970 - dn: 齊世家、古今人表皆云。師尙父之子丁公。丁公之子乙公。乙公之子癸公。猶之魯禽父、晉燮父、衞康伯、宋微仲皆無謚。不聞謚玎也。此當云讀若齊大公子伋謚曰丁公。轉寫脫讀若字。因改丁爲玎。不直言讀若丁者。古音丁公之讀當與凡丁異也。丁乙癸皆非謚明矣。而云謚丁公者。古者以字爲謚之義也。
1979 - dn: 楚耕切。十一部。按此字恐系瑲之俗。
1988 - dn: 謂玉之小聲也。周易。旅瑣瑣。鄭君、陸績皆曰。瑣瑣、小也。
2010 - dn: 次各本譌似。依詩音義、正義引訂。鄭風傳曰。雜佩者、珩璜琚瑀衝牙之類。又曰。佩有琚瑀。所以納閒。納閒者、納於上珩下璜衝牙之中也。韓詩傳。蠙珠以納其閒。保傅篇曰。玭珠以納其閒。琚瑀以雜之。玭卽蠙。毛不言蠙珠。韓不言琚瑀。保傅篇兼言之。葢蠙珠居中。琚瑀皆美石、又貫於蠙珠之上下。故曰雜佩。雜、集也。集衆美也。盧辨曰。玭珠之赤者曰琚、白者曰瑀。誤矣。
2021 - dn: 系璧、葢爲小璧系帶閒、縣左右佩物也。
2022 - ex: 从王。丰聲。讀若詩曰瓜瓞菶菶。
2023 - dn: 大雅生民文。此引經說字音也。補蠓切。九部。
2025 - dn: 今音蚌在講韻。古音江講合於東董。
2036 - dn: 鄭本尚書。璆玪琅玕。鄭注。璆、美玉。玪、美石。子虛賦。瑊玏玄厲。張揖曰。瑊玏、石之次玉者。中山經。葛山其下多瑊石。郭傳。瑊玏、石似玉。廣雅。瑊玏、石次玉也。按玪瑊同字。𤨙玏同字。玪𤨙合二字爲石名。亦有單言玪者。如尚書、中山經及穆天子傳是。
2038 - dn: 古？切。古音在七部。廣韻瑊音箴。是。
2056 - dn: 各本作瓊琚也。今正。詩鄭風正義、釋文皆引說文。琚、佩玉名。衞風釋文又引琚、佩玉名。按雜佩謂之佩玉。見周禮、大戴禮、玉藻、詩鄭風秦風衞風、尙書大傳。贅以名字。語不可通。琚乃佩玉之一物。不得云佩玉名也。毛公、大戴皆云。琚瑀以納閒。許君以。瑀字廁於石次玉之類。然則名字爲石之字誤無疑。佩玉石者、謂佩玉納閒之石也。木瓜毛傳云。琚、佩玉石也。許君用之。今毛傳石譌爲名。莫能是正。瑀下不言佩玉石。琚下不言美石次玉。互見也。詩。佩玉瓊琚。謂佩玉之閒有美琚也。瓊瑰玉佩。謂美瑰在玉佩之閒也。
2068 - dn: 衞風充耳琇瑩傳。琇、瑩、美石也。按琇、瑩是二石名。故都人士傳曰。琇、美石也。著傳曰。瑩、石似玉也。
2070 - dn: 陸德明引說文弋久反。唐韻息救切。三部。按說文从莠。隷从秀。猶从芺之多爲夭也。
2080 - dn: 詩木瓜傳曰。玖、玉名。𠀌中有麻傳曰。玖、石次玉者。按不應同物異訓。葢木瓜傳本作玉石。漢書西域傳。于闐國多玉石。注曰。玉石、石之似玉者也。楊雄蜀都賦亦言玉石。轉寫石譌名耳。玖音近黝。故訓黑色。
2082 - dn: 陸德明引說文紀又反。唐韻舉友切。古音在一部。詩久字在一部。孔子易傳久在三部。
2088 - dn: 此又一音也。上句音鉤。下句當作痀。？部曰。痀、曲脊也。古讀如苟。句聲在四部。此一部三部四部合韻最近之理。
2097 - dn: 似、玉篇作次。又引倉頡云五色石也。
2117 - dn: 余制切。古音在十六部。曳从申。以象抴引之。丿爲聲。按玉篇、廣韻皆兼有𤤺？字。訓釋同。？音臾。必有一誤。
2134 - ex: 石之似玉者。从王。進聲。讀若津。
2152 - ex: 石之似玉者。从王。悤聲。讀若蔥。
2161 - ex: 石之似玉者。从王。號聲。讀若鎬。
2170 - ex: 石之似玉者。从王。舝聲。讀若曷。
2189 - dn: 鍇本如此。下有言次玉者四字。葢注釋語。自𤤺至㺮十八字。皆似玉者。鉉本作石之次玉者、與鍇本注皆非。玉篇、廣韻皆云。𤫉、石似玉。
2228 - ex: 石之似玉者。从王。隹聲。讀若維。
2246 - ex: 石之似玉者。从王。眉聲。讀若眉。
2264 - ex: 石之似玉者。从王。厶聲。讀與私同。
2265 - dn: 凡言讀與某同者、亦卽讀若某也。息夷切。十五部。
2274 - dn: 鍇釋以珣玗琪。非也。珣玗琪合三字爲玉名。單言珣者、玉器也。單言璂者、弁飾也。單言玗者、美石也。齊風尚之以瓊華傳曰。華、美石。華葢卽玗。二字同于聲也。
2285 - dn: 玉篇引穆天子傳。采石之山有？瑤。凡言某屬者。謂某之類。
2295 - ex: 黑石似玉者。从王。皆聲。讀若諧。
2305 - dn: 西山經。高山其下多靑碧。傳。碧亦玉類也。淮南書。崑崙有碧樹。注碧、靑石也。劉逵、常璩、郭樸皆曰。越巂會無縣東山出碧。
2307 - dn: 从玉石者、似玉之石也。碧色靑白。金尅木之色也。故从白。云白聲者、以形聲苞會意。兵彳切。古意在五部。
2316 - dn: 王肅及某氏注禹貢皆曰。瑤琨皆美石。劉逵注吳都賦、顏師古注地理志皆曰。琨、美石。今本轉寫石多譌玉。穆天子傳。天子之珤玉昆。傳。石似美玉。今本昆譌果。招魂。昆蔽象棋。注。昆、玉也。當云昆同琨。石似玉。
2327 - dn: 馬融尚書、漢地理志皆作瑻。貫聲在十四部。與十三部昆聲合韻最近。而又雙聲。如昆夷亦爲串夷。韋昭瑻音貫。
2338 - dn: 武巾切。十二部。按凡民聲字在十二部。凡昏聲字在十三部。昏不以民爲聲也。聘義注曰。碈或作玟。凡文聲昏聲同部。琘碈字皆玟之或體。不與珉同字。其譌亂久矣。
2347 - dn: 各本石譌玉。今依詩音義正。衞風報之以瓊瑤傳曰。瑤、美石。正義不誤。王肅某氏注尚書、劉逵注吳都賦皆曰。瑤琨、皆美石也。大雅曰。維玉及瑤。云及則瑤賤於玉。周禮。享先王。大宰贊王玉爵。內宰贊后瑤爵。禮記。尸飲五。君洗玉爵獻卿。尸飮七。以瑤爵獻大夫。是玉與瑤等差明證。九歌注云。瑤、石之次玉者。凡謂瑤爲玉者非是。
2360 - dn: 蜯、或蚌字。中各本作之。今依初學記。大戴禮曰。珠者、陰之陽也。故勝火。
2363 - ex: 春秋國語曰。珠足以御火災是也。
2364 - dn: 足字依玉篇補。御各本作禦。今正。楚語。左史倚相曰。珠足以禦火災則寶之。韋注。珠水精。故以禦火災。
2375 - dn: 光各本作色。今依李善所引。史記司馬相如傳曰。明月珠子。玓瓅江靡。應邵曰。靡、邊也。
2386 - dn: 郞擊切。古音在二部。二字曡韻。
2397 - dn: 韋昭薄迷反。十五部。紕字下曰。讀若玭珠。
2398 - ex: 宋宏曰。淮水中出玭珠。玭珠珠之有聲者。
2399 - dn: 此宋宏說伏生尚書語也。宏字仲子。能薦桓譚、辟牟長者。伏生尚書。徐州之貢。淮夷玭珠臮魚。仲子謂淮水中出玭珠。與鄭古文尙書說合。玭珠珠之有聲者七字、當作玭蚌之有聲者六字。玭本是蚌名。以爲珠名。韋昭曰。玭、蚌也。廣韻曰。蠙、珠母也。西山經。𩶯魮之魚。其狀如覆銚。鳥首而翼。魚尾。音如磬之聲。是生珠玉。江賦所謂文魮磬鳴。郭傳云。蚌類。按玭蚌葢類是。能鳴。故曰蚌之有聲者。
2405 - dn: 謂古文夏書玭字如此作。从虫賓聲。古音在十二部。故唐韻步因切。其音變爲蒲邊扶堅二切。小篆从比。其雙聲也。玭字葢亦古文。故伏生尙書作玭。夏本紀、地理志從之。非伏生依小篆。乃其壁藏本固爾也。
2418 - dn: 記曰字依韻會所引補。土部。禮記曰天子赤墀。今本亦刪記曰字。藝文志曰。記百三十一篇。七十子後。學者所記也。
2431 - dn: 釋器曰。以蜃者謂之珧。按爾雅。蜃小者珧。東山經。嶧臯之水多蜃珧。傳曰。蜃、蚌屬。珧、玉珧。亦蚌屬。然則蜃珧二物也。許云一物者、據爾雅言之。凡物統言不分。析言有別。蜃飾謂之珧。猶金飾謂之銑、玉飾謂之珪。金不必皆銑、玉不必皆珪也。
2437 - dn: 見毛傳。按天子玉琫珧珌。僃物也。諸侯璗琫璆珌。讓於天子也。璆、美玉也。天子玉上。諸矦玉下。故曰讓於天子也。大夫鐐琫鏐珌。銀上金下也。士珕琫珧珌。珧有玉珧之偁。貴於珕。自諸矦至士皆下美於上。惟天子上美於下。毛詩集注、定本、釋文皆作諸矦璆珌。惟正義作諸矦鏐珌。又集注、定本、釋文皆作大夫鏐珌。惟正義作大夫鐐珌。又說文作士珧珌。正義作士珕珌。與說文異。
2448 - dn: 各本作火？玟瑰也。今依韻會所引正。子虛賦晉灼注、呂靜韻集皆同。吳都賦注曰。火齊如雲母。重沓而可開。色黃赤似金。出日南。廣雅珠屬有玟瑰。
2450 - dn: 謂石之美者名玟。此字義之別說也。釋玄應大唐衆經音義引。石之美好曰玟。聘義君子貴玉而賤碈注。碈、石似玉。或作玟。玉藻。士佩瑌玟。玟又作砇。按史記子虛賦。琳琘琨珸。砇琘琘皆玟之或體。與珉各部。
2452 - dn: 二義古音皆讀如文。在十三部。今音則前義讀如枚。人十五部。後義讀如罠。入十二部。
2461 - dn: 公回切。十五部。玟瑰本雙聲。後人讀爲曡韻。
2463 - dn: 謂圜好曰瑰。此字義之別說也。衆經音義亦引圜好曰瑰。玉篇圜好上增珠字。誤。後義當音回。○按詩秦風傳曰。瑰、石而次玉。疑許失載。
2472 - dn: 各本作也。今依尙書音義、後漢書注作者。凡經傳沂鄂謂之幾、門橜謂之機。故珠不圜之字从幾。
2485 - dn: 尙書。璆琳琅玕。鄭注曰。琅玕、珠也。王充論衡曰。璆琳琅玕。土地所生。眞玉珠也。魚蚌之珠、與禹貢琅玕皆眞珠也。本艸經。靑琅玕。陶貞白謂卽蜀都賦之靑珠。而某氏注尙書、郭注爾雅山海經皆曰。琅玕、石似珠。玉裁按。出於蚌者爲珠。則出於地中者爲似珠。似珠亦非人爲之。故鄭、王謂之眞珠也。
2503 - dn: 葢壁中尙書如此作。干聲旱聲一也。賈誼新書。上有蔥珩。下有雙璜。捍珠以納其閒。琚瑀以雜之。捍必？之誤。
2516 - dn: 廣雅珊瑚爲珠類。故次於此。上林賦注曰。珊瑚生水底石邊。大者樹高三尺餘。枝格交錯。無有葉。石部曰。上摘山巖空靑珊瑚陊之。珊瑚有靑色者。或云。赤爲珊瑚。靑爲琅玕。
2536 - dn: 者字依李善江賦注補。此當作璧𤥗石之有光者也。恐亦後人倒之。璧𤥗、卽璧流離也。地理志曰。人海市明珠、璧流離。西域傳曰。罽賓國出璧流離。璧流離三字爲名、胡語也。猶珣玕琪之爲夷語。漢武梁祠堂畫有璧流離。曰王者不隱過則至。吳國山碑紀符瑞亦有璧流離。梵書言吠璢璃。吠與璧音相近。西域傳注。孟康曰。璧流離靑色如玉。今本漢書注無璧字。讀者誤認正文璧與流離爲二物矣。今人省言之曰流離。改其字爲璢璃。古人省言之曰璧𤥗。𤥗與流璢音同。楊雄羽獵賦。椎夜光之流離。是古亦省作流離也。
2538 - dn: 西胡、西域也。班固曰。西域三十六國皆在匈奴之西。故說文謂之西胡。凡三見。魏略云。大秦國出赤白黑黃靑綠縹紺紅紫十種流離。師古曰。此葢自然之物。采澤光潤。踰於衆玉。其色不恆。今俗所用。皆銷洽石汁。加以衆藥。灌而爲之。尤虛脃不貞實。
2540 - dn: 廣韻引說文音畱。三部。玉裁按。古音卯丣二聲同在三部爲曡韻。而畱𤥗𦯄𦕼駵𪕚劉等字皆與丣又曡韻中雙聲。昴貿茆等字與卯㬪韻中雙聲。部分以㬪韻爲重。字音以雙聲爲重。許君丣丣畫分。而从丣之字、俗多改爲从卯。自漢已然。卯金刀爲劉之說。緯書荒繆。正屈中、止句、馬頭人、人持十之類。許所不信也。凡俗字丣變卯者、今皆更定。學者勿持漢人繆字以疑之。
2549 - dn: 典瑞曰。大喪共飯玉、含玉。注。飯玉、碎玉以雜米也。含玉、柱左右顚及在口中者。雜記曰。含者執璧將命。則是璧形而小耳。穀梁傳曰。貝玉曰含。按琀、士用貝。見士喪禮。諸矦用璧。見雜記。天子用玉。
2551 - dn: 胡紺切。古音在七部。經傳多用含。或作唅。
2560 - dn: 謂贈遺之玉也。蒙上送死言之。何休曰。知死者贈襚。襚猶遺也。大宰、典瑞皆言大喪贈玉。注云。葢璧也。鍇說以山海經遺玉。儻是玉名。則當廁於璙已下十六字閒。
2562 - dn: 以周切。三部。此字葢在禮古經及記。
2571 - dn: 釋器。黃金謂之璗。其美者謂之鏐。許說小異。
2573 - dn: 謂光色如玉之符采。故其字从玉。
2579 - dn: 詩毛傳同。詩正義作璗琫而鏐珌也。王莽傳瑒琫瑒珌。瑒卽璗字。孟康云玉名。非。
2588 - dn: 各本巫上有靈字。乃複舉篆文之未刪者也。許君原書。篆文之下以𣜩複寫其字。後人剛之。時有未盡。此因巫下脫也字。以靈巫爲句。失之。今補也字。屈賦九歌。靈偃蹇兮皎服。又靈連蜷兮旣畱。又思靈保兮賢姱。王注皆云。靈、巫也。楚人名巫爲靈。許亦當云巫也無疑矣。引伸之義如謚法曰極知鬼事曰靈。好祭鬼神曰靈。曾子曰陽之精氣曰神。陰之精氣曰靈。毛公曰神之精明者稱靈。皆是也。
2605 - dn: 鍇十六。今增㻫字則十七。按自璙己下皆玉名也。瓚者、用玉之等級也。瑛、玉光也。璑己下五交記玉之惡與美也。璧至瑞皆言玉之成瑞器者也。璬珩玦珥至瓃皆以玉爲飾也。玼至瑕皆言玉色也。琢琱理三文言治玉也。珍玩二文言愛玉也。玲己下六文、玉聲也。瑀至玖、石之次玉者也。㺿至瑎、石之似玉者也。琨珉瑤、石之美者也。玓至？皆珠類也。琀？二文、送死玉也。璗異類而同玉色者。靈謂能用玉之巫也。通乎說文之條理次第。斯可以治小學。
2614 - dn: 左傳正義曰。瑴、倉頡篇作珏。云雙玉爲珏。故字从雙玉。按淮南書曰。玄玉百工。注。二玉爲一工。工與珏雙聲。百工卽百珏也。不言从二玉者。義在於形、形見於義也。古岳切。三部。
2616 - dn: 因有班𨌥字。故珏專列一部。不則綴於玉部末矣。凡說文通例如此。
2622 - dn: 㱿聲也。左傳納玉十瑴、魯語行玉廿瑴、字皆如此作。韋昭、杜預解同說文。
2633 - dn: 會意。刀所以分也。布還切。古音在十三部。讀如文質份份之份。周禮以頒爲班。古頒班同部。
2642 - dn: 也字依玉篇補。東京賦、司馬彪輿服志皆曰。𨌥弩。李善曰。𨌥、車闌閒皮筐。置弩於𨌥曰𨌥弩。師古亦曰。𨌥弩、皮篋盛弩也。今本輿服志𨌥弩二字譌爲𨏟輒弩三字。
2646 - dn: 謂此皮篋、漢時輕車以藏弩。輕車、古之戰車也。其制沿於古者人臣出使。奉圭璧璋琮諸玉。車笭閒皮篋。所用盛之。此其字之所由从車玨會意也。聘禮。圭藏於櫝。然則櫝藏於皮篋。
2648 - dn: 房六切。古音當在一部。以服古在一部也。
2661 - dn: 气氣古今字。自以氣爲雲气字。乃又作餼爲廩氣字矣。气本雲气。引伸爲凡气之偁。
2663 - dn: 象雲起之皃。三之者、列多不過三之意也。是類乎從三者也。故其次在是。去旣切。十五部。借爲气假於人之气。又省作乞。
2673 - dn: 謂吉凶先見之氣。左傳曰。非祭祥也。喪氛也。杜注。氛、惡氣也。晉語曰。見翟柤之氛。注。氛、祲氛。凶象也。凶曰氛。吉曰祥。玉裁按。統言則祥氛二字皆兼吉凶。析言則祥吉氛凶耳。許意是統言。左傳又曰。楚氛甚惡。杜注。氛、氣也。可見不容分別。
2681 - dn: 按此爲小雅雨雪雰雰之字。月令。雰霧冥冥。釋名。氛、粉也。潤氣箸艸木。因凍則凝。色白若粉也。皆當作此。雰與祥氣之氛各物。似不當混而一之。
2694 - dn: 豳風、周頌傳凡三見。大雅武王豈不仕傳亦云。仕、事也。鄭注表記申之曰。仕之言事也。士事㬪韻。引伸之、凡能事其事者偁士。白虎通曰。士者、事也。任事之稱也。故傳曰。通古今、辯然不、謂之士。
2698 - dn: 韻會、玉篇皆作推一合十。鉉本及廣韻皆作推十合一。似鉉本爲長。數始一終十。學者由博返約。故云推十合一。博學、審問、愼思、明辨、篤行、惟以求其至是也。若一以貫之。則聖人之極致矣。鉏里切。一部。
2708 - dn: 夫者丈夫也。然則壻爲男子之美稱。因以爲女夫之稱。釋親曰。女子之夫爲壻。
2710 - dn: 鉉本有聲字。誤。周禮注、詩箋皆曰。胥、有才知之稱。又曰。胥讀如諝。謂其有才知爲什長。說文言部曰。諝、知也。然則从胥者、从諝之省。
2711 - ex: 詩曰。女也不爽。士貳其行。士者、夫也。
2712 - dn: 此引衞風而䆁之。明从士之意。
2729 - dn: 方言曰。凡人之大謂之奘。或謂之壯。尋說文之例。當云大士也。故下云从士。此葢淺人刪士字。
2740 - dn: 各本無士。依詩、爾雅音義補。周禮。大胥、以學士合舞。小胥、巡學士舞列。故其字从士。也當爲皃。毛傳。墫墫、舞皃。古書也皃二字多互譌。
2744 - dn: 詩小雅文。爾雅。坎坎、墫墫、喜也。今詩作蹲。
2761 - dn: 可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引書也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字當引而下、不字當引而上、又若才屮木生字皆當引而上之類是也。分用之則音讀各異。讀若𦥓在十三部。讀若𨓤在十五部。今音思二切。𦥓之雙聲也。又音古本切。
2771 - dn: 俗本和也。非是。當作內也。宋麻沙本作肉也。一本作而也。正皆內之譌。入部曰。內者、入也。入者、內也。然則中者、別於外之辭也。别於偏之辭也。亦合宜之辭也。作內、則此字平聲去聲之義無不賅矣。許以和爲唱和字。龢爲諧龢字。龢和皆非中之訓也。周禮中失卽得失。
2773 - dn: 按中字會意之恉、必當从口。音圍。衞宏說。？字从？？。則中之不从口明矣。俗皆从口。失之。云下上通者、謂中直或引而上或引而下皆入其內也。陟弓切。九部。
2779 - dn: 此字可疑。豈淺人誤以屈中之虫入此歟。
2788 - dn: 釋天曰。素錦韜杠。杠謂旗之竿也。詩謂之干。
2790 - dn: 以丨象杠形。加㫃爲偏㫄。會意。
2797 - dn: 依鍇本。張次立依鉉本增？字。云籒文中。
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